昨日，南京出版社编审、南京钟山研究会副会长卢海鸣建议让“孙权像取代中山门外辟邪”观点甫一发表，便引来专家和网友的众多热议。文博界众多专家学者向记者表达了自己的观点，而卢海鸣的这一建议，在微博被网友转发百次以上。大家都在讨论，辟邪镇守南京东大门到底吉利不吉利，它到底是不是“镇墓兽”呢？
博友“围观”
多数博友不认同辟邪是“镇墓兽”
昨日，卢海鸣的观点在微博被转发后，立即引来众多“围观”。不少博友认同卢海鸣的观点，博友“扬州赤岸”表示，每次看到这个神兽就心里发慌。而博友“云逸风蓝”认为，如果怕引起误会、影响城市形象的话，撤掉也就撤掉好了。
而绝大多数博友不大认同更换辟邪的观点。博友“尹霄飞”认为，每个朝代对辟邪的态度和用法都不同。南朝时辟邪仅做镇墓用尚存争议，后面不少朝代拿辟邪作镇宅护院用，特别是南北朝之后的大唐王朝还拿来当招财用，放在案头。
而博友“蛋蛋家的小白”也表示卢教授说得太过。他认为辟邪是我国古代传说中的一种神兽，似狮而带翼。辟邪之义，是驱走邪秽，去除不祥。古代织物、军旗、带钩等物，常用辟邪为饰，南朝神道石兽只是它的一种功能而已。
博友“金地名京”则跳出了辟邪谈出土文物，“不是好多人把出土文物放在案头么？比如在桌子上放个陶俑，或者在手上戴个出土戒指什么的，都是陪葬品，也没怎么样啊。”他的观点引来博友“仲晨”的附和，“仲晨”举出唐三彩的案例，他表示古代它作为冥器，廉价而晦气。如今不少人家里还摆着呢。
专家探讨
辟邪、天禄、麒麟从古到今难分清
这一话题也引起了专家的兴趣。南京博物馆考古部主任王志高表示，辟邪在六朝期间确实是大量放在帝王陵墓前的“镇墓兽”。但如果要讨论该不该用孙权像取代中山门外的辟邪，首先有一个前提要确定它到底是不是辟邪，但从目前学术界来看，目前关于辟邪、天禄、麒麟到底是什么样子的至今仍没有分清楚。
作为六朝研究专家，王志高表示，在他的观点中，区分天禄、麒麟和辟邪很简单，天禄两个角，麒麟一个角，辟邪没有角。但目前学术界还有大量其他的说法，比如南京博物院前院长梁白泉曾表示辟邪有一只角，因为前几年在浙江出土的一面汉代铜镜上，该独角兽边上刻着“辟邪”二字。
“就连两个父子历史学家都唱过反调。”王志高告诉记者，民国初年的文史专家朱希祖在《六朝陵墓调查报告·天禄辟邪考》中认为独角的为天禄，双角的为辟邪。而他的儿子朱偰在《建康兰陵六朝陵墓图考》中，认为独角的为麒麟，双角的为天禄，无角的为辟邪。
“中山门外的那只石兽没有角，按我和朱偰的观点应该是辟邪，但按照朱希祖的观点却不是辟邪，可能是麒麟这样的瑞兽。”王志高表示。
不同观点
孙权像、辟邪还不如朱雀像
“用孙权像取代辟邪是个很好的设想，辟邪确实是镇墓兽，虽然现在不少人用玉、翡翠雕成辟邪，挂在身上求庇护，但不管怎么变化，它的出身就是镇墓的，这个是不能改变的。”著名收藏鉴定家、江南贡院陈列馆馆长周道祥表示，南京曾经开发过不少辟邪纪念品，但最终并没有被老百姓广泛接受，“这是因为辟邪历史上就是放在陵墓前的，让人感觉阴沉。”
但是，周道祥还有自己的见解，如果说要放孙权像的话，还不如放朱雀像。“孙权是一个帝王，只是一个分裂时期的诸侯王，还没有统一全国，而且只是一个短暂的时期。作为一个区域，一个城市，最好用这个方位守护神。这个守护神就是朱雀。”周道祥认为，我国古代四灵都有自己的守护地。东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，朱雀是南方之神，是保护一地平安吉祥的神灵。南京自古就有“朱雀航”“朱雀台”“朱雀楼”“朱雀路”等历史地名与建筑，由此看来，南京本身就是朱雀的护卫之地。
“朱雀是凤凰的化身，这一点得到了很多人的认同，《登金陵凤凰台》是唐代著名诗人李白在南京所作，诗中提到凤凰（朱雀）在秦淮河一带歇过脚，所以有了朱雀台这个地方。”周道祥认为，朱雀的造型很美，样子像凤凰，南京也曾遭受过几乎是灭城的灾难，这只蓄势待飞的神鸟，一眼看去便有“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天”的进取精神。
作者：成岗/来源：南京晨报
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